A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | S | T | U | V | W | X | Y | Z

A

Advocate (Người Biện Hộ)
Cung cấp lời khuyên kinh điển cho các bên của một vụ án sau khi xem xét các tài liệu được gửi cho tòa án, và cũng có thể thay mặt họ gửi một bản tóm tắt pháp lý về hiệu lực của mối ràng buộc hôn nhân. Những người biện hộ là có sẵn và miễn phí.
↑ đầu

B

Bị đơn
Bị đơn là người bị kiện, người này không phải là người đưa đơn khởi kiện lên Tòa Án Hôn Phối. Mặc dù bên này không khởi kiện, luật tố tụng vẫn quy định quyền bào chữa cho bên này tham gia vào quá trình tố tụng. Ngay cả khi bên đó không muốn tham gia, luật pháp vẫn thừa nhận cho bên đó được đại diện bởi Người bào chữa và được thông báo về quyết định đưa ra.
↑ đầu

C

Các bên của vụ án
Những người liên quan đến vụ án đang được xét xử: Nguyên đơn, Bị đơn và Người bảo vệ mối ràng buộc của cuộc hôn nhân, với tư cách là người bảo vệ về tính hiệu lực của cuôc hôn nhân.  ↑ đầu

Căn cứ của sự vô hiệu
Một “nền tảng” là hành động của trí tuệ hoặc ý chí mà trên đó tòa án tuyên bố mối ràng buộc là vô hiệu. Một nền tảng dựa trên sự tác động lẫn nhau của trí tuệ và ý chí vào thời điểm ưng thuận, bắt nguồn từ triết học và giáo luật thời Trung cổ. Có khiếm khuyết của sự ưng thuận liên quan đến trí tuệ (sự ưng thuận là thiếu sót vì trí tuệ bị sai lệch) và khiếm khuyết của sự đồng ý liên quan đến ý chí.
↑ đầu

Chênh lệch Giáo phái
Một trở ngại trong Giáo hội Công giáo, ràng buộc tất cả những người Công giáo và những người muốn kết hôn với một người Công giáo. Một linh mục không được cử hành hôn lễ cho ​​cuộc hôn nhân của một bên Công giáo với một  bên không được ra ti  mà không được sự cho phép của giám mục giáo phận hoặc người dân thường địa phương trong điều kiện vô hiệu.
↑ đầu

Chuyên gia Tòa án
Một chuyên gia trong một lĩnh vực cụ thể có thể được thẩm phán lựa chọn để đưa ra một số đánh giá về một vấn đề trong vụ án, nhưng chuyên gia này không đóng góp theo bất kỳ cách nào để đưa ra bất kỳ loại phán quyết nào liên quan đến quyết định.
↑ đầu

D/Đ

Đặc quyền Pauline
Điều này được áp dụng khi hai người chưa rửa tội kết hôn, và sau đó một trong hai người rửa tội, và bên chưa rửa tội rời đi. Nếu bên được rửa tội không phải là lý do cho sự rời đi này, tức là bên được rửa tội không phải là lý do kết thúc hôn nhân, thì bên được rửa tội có thể tự do kết hôn với một bên khác. Tân hôn tân nương sẽ giải tán cuộc hôn nhân đầu tiên. Sự ra đi được khẳng định sau một loạt sự chất vấn; người chưa rửa tội phải được hỏi xem họ có muốn nhận phép rửa tội hay không và ít nhất họ có muốn chung sống trong hòa bình mà không làm xấu mặt Đấng Tạo Hóa hay không. Các điều kiện mà nó có thể được áp dụng là khi bên kia phản ứng tiêu cực với sự chất vấn hoặc sau một thời gian chung sống, đã rời đi vì một lý do chính đáng.
↑ đầu

Đặc quyền Petrine
Đây là lời yêu cầu Đức Thánh Cha giải tán cuộc hôn nhân giữa một người đã được rửa tội và một người chưa được rửa tội, hoặc hai người chưa được rửa tội (hôn nhân không bí tích). Quy trình này hiện được điều chỉnh bởi CDF, người đề nghị giải tán hôn nhân với Giáo hoàng La Mã.
↑ đầu

Đại diện Tư pháp
Một linh mục được giám mục bổ nhiệm để phục vụ với tư cách là người được ủy thác của tòa án giáo phận. Một đại diện tư pháp phải có ít nhất JCL.
↑ đầu

ĐÂY KHÔNG PHẢI LÀ BAN ƠN!

Ngày cưới chính thức của các bên là được sự cho là hôn nhân có hiệu lực. Việc không hiểu rằng đây là một cuộc hôn nhân thực sự, và không chỉ là một lời chúc, có thể làm mất tác dụng của việc hôn nhân có hiệu lực.
↑ đầu

G

Giáo luật
Cơ quan của các quy định hướng dẫn Giáo hội Công giáo phổ quát. Mỗi người Công giáo có nhiệm vụ tuân theo các luật lệ phù hợp với tình trạng đời sống của mình (giáo sĩ, tu sĩ, giáo dân) để duy trì sự hiệp thông trọn vẹn với nhà thờ. Hầu hết các luật được tìm thấy trong Bộ Giáo luật, mặc dù các luật bổ sung có thể và đã được ban hành, hoặc ban hành, bởi Giáo hoàng, bởi các giáo đoàn hoặc hội đồng được ủy quyền thích hợp khác ở Rôma, bởi các hội đồng giám mục, hoặc thậm chí bởi các giám mục giáo phận.
↑ đầu

H

Hình thức hôn nhân hợp quy theo luật Canon.
Người Công giáo và những người kết hôn với họ phải tuân theo các nghi lễ thiêng liêng của hôn nhân Công Giáo. Thủ tục này bao gồm việc tuân thủ các quy định sau: Sự ưng thuận của các bên phải được một Linh mục Công giáo hoặc một phó tế được ủy nhiệm để cử hành phép hôn phối; hai nhân chứng được ủy quyền phải có mặt; Hôn nhân Công giáo phải được cử hành trong một nhà thờ hoặc, với sự cho phép, có thể được cử hành tại một địa điểm khác. Nếu thiếu một trong các yếu tố đó là thiếu hình thức và nếu không tuân theo hình thức thì đó là thiếu hình thức của hôn nhân hợp quy.
↑ đầu

Hành vi của Vụ án
Tập hợp tất cả các lời khai và tài liệu được cung cấp để đưa ra phán quyết của tòa án.
↑ đầu

Hôn nhân hỗn hợp
Hôn nhân hỗn hợp bao gồm sự kết hợp của một người Công giáo đã rửa tội và một người không Công giáo đã được rửa tội (có thể là người Tin Lành hoặc rửa tội không theo hình thức Công Giáo La Mã). Trong những tình huống như vậy, bên Công giáo phải tuyên bố rằng họ đã sẵn sàng để loại bỏ những nguy cơ phản bội đức tin và hứa thành thật sẽ làm tất cả khả năng của mình để tất cả trẻ em được rửa tội và lớn lên trong Công giáo. niềm tin. Bên không Công giáo phải nhận thức được những lời hứa mà bên Công giáo bị ràng buộc và hiểu đầy đủ về các phân nhánh.
↑ đầu

K

Kết thúc của Hôn nhân
Theo bản chất của nó, hôn nhân được sắp xếp hướng tới việc sinh sản và giáo dục con cái, nhưng cũng hướng tới lợi ích của vợ chồng và hướng tới sự hợp tác của cả cuộc đời. Đây là những yếu tố của tất cả các cuộc hôn nhân, và nếu người ta loại trừ những yếu tố này khỏi sự đồng ý, thì cuộc hôn nhân đó không hợp lệ, ví dụ hôn nhân không có con được coi là hợp lệ trừ khi chứng minh được rằng một hoặc cả hai bên đã loại trừ điều tốt đẹp đó ra khỏi cuộc hôn nhân của mình.
↑ đầu

Khiếm khuyết của Hình thức
hợp thức Mặc dù hình thức hôn nhân thích hợp đã được sử dụng, nhưng vẫn thiếu một yếu tố. Điều này xảy ra thường xuyên nhất khi một người nào đó không được ủy quyền thích hợp để chứng kiến ​​hôn nhân.
↑ đầu

Khiếm khuyết về sự ưng thuận
Một yếu tố về ý định kết hôn đã bị thiếu vào thời điểm một hoặc cả hai bên đồng ý. Sự khiếm khuyết được xác định bởi một cơ sở vô hiệu, được đúc kết từ hàng trăm năm thực hành canonical, các triết lý về ý chí, và các yếu tố của tâm lý con người. Khiếm khuyết về sự ưng thuận có thể dẫn đến sự vô hiệu của hôn nhân.
↑ đầu

Kháng cáo
Xảy ra theo hai cách: thứ nhất, kháng cáo chính thức trong đó một bên không đồng ý với quyết định của tòa sơ thẩm và muốn bắt đầu một phiên tòa mới hoặc trong phiên tòa phúc thẩm (sơ thẩm lần hai) cho Giáo phận Phoenix, hoặc cho La Mã Rota; kháng cáo khác xảy ra khi quyết định của tòa sơ thẩm được xác nhận bởi tòa sơ thẩm thứ hai, tòa xem xét lại quyết định trước đó và đảm bảo rằng tất cả các quy tắc tố tụng đã được tuân thủ và mọi quyền được tôn trọng trong quá trình này.
↑ đầu

Khu vực
Nơi một bên sinh sống thường xuyên, cần thiết để xác định năng lực, được xác định bởi ranh giới giáo xứ, khu vực của giáo phận, hoặc lãnh thổ của hội đồng giám mục.
↑ đầu

Kiểm toán viên
Quan chức tòa án công bằng thu thập tất cả các tài liệu cần thiết cho vụ án và có thể bổ sung các hành vi của vụ án bằng cách hỏi thêm các bên và nhân chứng.
↑ đầu

L

Lệnh
Sự giải thích về quyết định được đưa ra trong vụ án, cái mà  phải được phê chuẩn bởi tòa án phúc thẩm.
↑ đầu

Libellus
Tài liệu pháp lý, hoặc đơn khởi kiện, bắt đầu quá trình với tòa án, được đệ trình lên tòa án để vụ việc được xem xét.
↑ đầu

Luật Thiêng Liêng
Điều đã được Chúa thiết lập và không thể thay đổi bởi bất kỳ quyền năng nào của con người, ví dụ hôn nhân chỉ có một nam và một nữ.
↑ đầu

M

Nguyên đơn
Người nộp đơn khởi kiện lên Tòa Án Hôn Phối, vì thế quá trình điều tra được bắt đầu.
↑ đầu

Người Bào Chữa cho sự ràng buộc
Là bên xem xét cách hành vi của vụ việc và lập luận về giá trị của mối ràng buộc trong hôn nhân. người này sẽ trình bày các quan sát để tranh luận về tính hợp lệ của sự ưng thuận. Họ cũng đảm bảo rằng tất cả các luật tố tụng đã được tuân thủ đúng trong vụ án.
↑ đầu

P

Phân vị trong Giáo luật

Phải có bằng cấp sau đại học (JCL, thạc sĩ, tiến sĩ ) để thực hành giáo luật, được thông qua một trường giáo luật giáo hội.
↑ đầu

Q

Quy trình thu thập tài liệu
Quy trình như vậy được sử dụng cho sự thiếu nghi thức hôn phối, nơi mà mặc dù Nguyên đơn đóng một vai trò tích cực nào đó trong quá trình này, nhưng vai trò của họ bị hạn chế; tính hợp lệ là các câu hỏi trên cơ sở các tài liệu nhất định.
↑ đầu

Quyền hạn
Quyền lực pháp lý cần thiết để thực hiện một hành động quản trị, ví dụ: cấp phép phân phối. ↑ đầu

Quyền thừa kế của con cái
Tuyên bố vô hiệu không có nghĩa là con của hôn nhân là con ngoài giá thú. Những đứa trẻ được sinh ra từ một mối quan hệ được cho là có giá trị vào thời điểm ưng thuận, và là một món quà từ Chúa. Tuyên bố vô hiệu chỉ liên quan đến cuộc hôn nhân.
↑ đầu

R

Roman Rota
Tòa án cao nhất trong Giáo hội.
↑ đầu

S

Sự giả bộ
Một bên tự do bước vào hôn nhân mà không có ý định trao đổi sự ưng thuận hoàn toàn và tự do, tức là họ cố ý nói dối khi nói rõ lời thề trong hôn nhân của mình. Là một trong những cơ sở cho hôn nhân, nó có thể là sự giả bộ toàn bộ (hoàn toàn không phải hôn nhân dự định) hoặc giả bộ một phần, tức là loại trừ một trong những yếu tố thiết yếu của hôn nhân (ví dụ như con cái, lòng chung thủy, bí tích, điều tốt đẹp của người phối ngẫu khác, không có ý định cử hành và sống theo bí tích hôn nhân). Các hành động hoặc tuyên bố chỉ ra của một hoặc cả hai bên chứng minh hành động của ý chí như vậy.
↑ đầu

Sanation
“Hàn gắn tận gốc” – sanation triệt để làm cho giá trị của một cuộc hôn nhân có hiệu lực trở về thời điểm ban đầu, và là một cuộc hôn nhân hợp pháp mà không cần thực hiện lại sự ưng thuận. Điều này sẽ được cấp cho trường hợp nếu chưa xin phép về “cuộc hôn nhân trở ngại” hoặc “tự do kết hôn không theo hình thức canonical”. Nó chỉ được cấp nếu có bằng chứng rằng sự ưng thuận đã bị hủy hoại và không còn bất kỳ trở ngại nào. Giám mục giáo phận có thể cấp phép nếu Tòa thánh không yêu cầu việc cấp phát.
↑ đầu

Sự liên hợp
Khi một cặp vợ chồng kết hôn, họ đang ký kết một hợp đồng và một giao ước đòi hỏi sự cộng tác của cả cuộc đời, trao đổi một mối quan hệ trung thực và cởi mở hàng ngày trong cuộc sống.
↑ đầu

Sự ưng thuận
Tại lễ cưới, một người nam và một người nữ trao đổi tất cả các quyền và bổn phận cần thiết để hôn nhân có giá trị: sinh sản và giáo dục con cái, lòng chung thủy, sự lâu dài và lợi ích chung cho người phối ngẫu của họ. Cả hai bên phải là người có năng lực, trưởng thành, có hiểu biết về những phẩm chất của người phối ngẫu tạo nên mối quan hệ hợp tác hài hòa và có ý định sống cam kết chung thủy cho đến khi chết.
↑ đầu

Sự ủy thác
Một linh mục hoặc phó tế phải có quyền làm chứng cho hôn nhân, do văn phòng của ông ấy hoặc giám mục cho phép. Ví dụ, một giám mục hoặc mục sư có thể có quyền này dựa vào sự đức hạnh của văn phòng ông ấy, nhưng một linh mục quản xứ hoặc một giáo sĩ thỉnh giảng phải có sự ủy quyền của giám mục hoặc mục sư để chứng kiến ​​việc trao đổi sự ưng thuận.
↑ đầu

Sự thận trọng
Khả năng thật sự hiểu biết về những gì sẽ diễn ra trong cuộc hôn nhân với một người nhất định. Phải có một mức độ trưởng thành nhất định, sự cam kết và hiểu biết về hôn nhân là gì và điều gì là cần thiết để tồn tại một mối quan hệ như vậy.
↑ đầu

Sự cho phép
Một sự “ nới lỏng” của một luật giáo hội vì một chính nghĩa.
↑ đầu

Sự hợp pháp (hợp lệ)- Convalidation
Một cặp vợ chồng đã kết hợp dân sự phải trở lại hiệp thông trọn vẹn với nhà thờ; do đó, cả hai có thể ký kết một hành động ưng thuận hôn nhân mới trong một khung cảnh thích hợp và trong một hình thức giáo luật chính xác trong nhà thờ.

Sự ràng buôc trước kia (Ligamen)
Một cuộc hôn nhân trước ngăn cản một bên tham gia vào một cuộc hôn nhân mới. Một cuộc hôn nhân trước, tự nhiên hoặc bí tích, làm mất hiệu lực của tất cả các cuộc hôn nhân sau đó.
↑ đầu

Sự Trở ngại
Một thực tế pháp lý làm cho một cuộc hôn nhân không hợp lệ – ví dụ, Mối quan hệ trước đó, Sự khác biệt về Giáo phái.
↑ đầu

T

Thẩm phán
Một linh mục, phó tế hoặc giáo dân được chỉ định để phân xử trong tòa án giáo hội. Một thẩm phán phải có bằng cấp về giáo luật, trừ khi được phép của Tòa thánh.
↑ đầu

Thẩm quyền
Tòa án phải có thẩm quyền để xét xử một vụ án, và nếu tòa án không có thẩm quyền xét xử một vụ án, thì quyết định đó sẽ vô hiệu. Có bốn cách thức mà thẩm phán có thể có năng lực: nơi cư trú của Bị đơn, nơi cư trú của Nguyên đơn, nơi đưa ra sự ưng thuận hoặc nơi mà hầu hết các bằng chứng sẽ được thu thập.
↑ đầu

Công chứng
Thành viên của Tòa án được chỉ định để ghi lại và chứng nhận các hành vi của vụ án.
↑ đầu

Tòa án sơ thẩm
Tòa án ban đầu xét xử vụ việc đầu tiên, chẳng hạn như Tòa án của Giáo phận Phoenix.
↑ đầu

Từ bỏ
Nguyên đơn có thể quyết định chấm dứt vụ án. Mong muốn này được thông báo cho người bào chữa, người sau đó sẽ liên hệ với Tòa án để kết thúc vụ việc. Nguyên đơn có thể quyết định nộp lại hồ sơ vào một ngày sau đó.
↑ đầu

Tuyên bố vô hiệu hôn nhân
Vô hiệu do tòa án có thẩm quyền ban hành, đưa ra quyết định khẳng định về sự vô hiệu của ràng buộc hôn nhân, có nghĩa là tòa án có sự chắc chắn về mặt đạo đức rằng hôn nhân giữa các bên là vô hiệu.
↑ đầu

Tòa án Collegiate
Gồm ít nhất 3 thẩm phán, 2 trong số đó phải là linh mục hoặc phó tế; một thẩm phán duy nhất, một giáo sĩ duy nhất, cũng có thể xét xử một vụ án.
↑ đầu

Tòa án hôn phối
Tòa án giáo hội của mỗi giáo phận, do một cha sở tư pháp lãnh đạo.
↑ đầu

V

Vota
Khi tất cả các hành vi cho một vụ án đã được đệ trình và tòa án được chỉ định là đại án, mỗi thẩm phán sẽ xem xét các hành vi và quyết định xem mỗi căn cứ sẽ nhận được lời khẳng định hay phủ định. Sau đó, tòa án thảo luận về vụ việc, đưa hạn ngạch hoặc ý kiến ​​của họ vào cuộc thảo luận. Một thẩm phán được chỉ định ponens và viết quyết định cho vụ việc sau khi xem xét tất cả các hạn ngạch và nghe ý kiến ​​của các thẩm phán khác.
↑ đầu

Vụ án chính thức
Khi một bản án được chấp nhận cho một vụ án được xem xét tuyên bố vô hiệu và người ta đã xác định rằng một phiên tòa xét xử đầy đủ sẽ được thực hiện trên cơ sở của sự thiếu xót trong ưng thuận hôn nhân , thì một vụ án chính thức phải được tiến hành.
↑ đầu